عقیق توان ذهنی را با بهبود تمرکز، درک و تحلیل تقویت میکند.
عقیق را میتوان روی شکم قرار داد تا دستگاه گوارش را تحریک کرده و التهاب معده را کاهش دهد. عقیق برای چشمها و اعضای تو خالی مانند معده، رحم و روده سودمند است و مشکلات پوستی نظیر خارش ناشی از گزش حشرات را درمان میبخشد.
این سنگ برای رگهای خونی و قلب هم مفید است و گردنبند آن میتواند عضله‌ی قلب را تقویت کرده و آشفتگی حسی که باعث میشود در برابر عشق مقاومت کنیم را درمان میکند.
عقیق خنک که روی پیشانی قرار داده شود معمولاً در تسکین تب موثر است (اما اگر تب بازگشت با پزشکتان تماس بگیرید چون تبی عادی نبوده است). عقیق میتواند شدت صرع را هم کاهش داده و برخی افراد که در خواب راه میروند را درمان کند.

عقیق باعث تفکر منطقی و کنار گذاشتن خیال بافی میشود. عقیقهایی که متقارن تراشیده شده‌اند آرامش و تعادل روحی را به ما برمیگردانند اما آنهایی که تراشی نامنظم دارند باعث بهبود تصمیم گیری ما میگردند.
عقیق در تشخیص مشکلات پنهان روحی که روح ما را آزار میدهند خوب عمل میکند و اعتمادبنفس و باور را در ما تقویت میکند. عقیق تلخی و حس بد را در قلب تسکین داده و عصبانیت را کاهش میدهد. همچین این سنگ عشق را تقویت کرده و شجاعت در شروعی دوباره را به ما میبخشد. عقیق برای بهبود تروماها و آسیبهای روحی هم موثر است.

عقیق آئورا یا هاله‌ی نورانی اطراف ما را تثبیت کرده و انرژیهای منفی را به مثبت تبدیل میکند. اثر پاکسازی عقیق در تمام سطوح پرقدرت است.
هر عقیق چاکرای خاصی را فعال میکند ولی عقیقهای قرمز معمول چاکرای دوم یا چاکرای خاجی را فعال کرده و انرژی زندگی را افزایش میدهند.

در روایات دین اسلام مزایا و مراتب زیادی به عقیق نسبت داده شده است. برخی از احادیث و روایات را در جواهری مولتو باهم مرور می‌کنیم:

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: دوست دارم هر مومنی پنج انگشتر در دست کند، عقیق بابت دفع فقر، فیروزه بابت گشایش کار، یاقوت بابت دفع پریشانی، حدید بابت غلبه بر دشمنان، درنجف بابت آسان شدن امور

منقول است که حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) چهار انگشتر در دست می کردند، انگشتر یاقوت برای شرافت و زینتش، فیروزه برای نصرت و یاریش، حدید صینی برای قوتش و عقیق برای حرز و دفع دشمنان و بلاها.

از حضرت صادق (علیه السلام) منقول است که انگشتر عقیق مورث ایمنی است در سفر و در حدیث دیگر از آن حضرت منقول است که هرکه انگشتری بگیرد که نگینش عقیق باشد، پریشان نشود و عاقبت کارش البته نیکو باشد. و در حدیث دیگر وارد شده که حاکمی پی شخصی فرستاده بود به سبب جرمی، حضرت صادق (علیه السلام) فرمود که انگشتر عقیق به او برسانید چنان کردند، مکروهی به او نرسید.

در حدیث معتبر از امام حسین (علیه السلام) منقول است که چون حضرت موسی (علیه السلام) بر کوه طور با حق تعالی مناجات کرد و بر زمین نظر کرد، حق تعالی از نور روی او عقیق را آفرید ، پس فرمود که قسم خوردم به ذات مقدس خود که دستی را به آتش جهنم عذاب نکنم که انگشتر عقیق در آن باشد.

از حضرت امیرالمؤمنین منقول است که نماز کسی که انگشتر عقیق در دست داشته باشد بر نماز جماعتی که غیر عقیق در دست داشته باشند،به چهل درجه زیادتی دارد.

حضرت محمّد (ص): هر که انگشتر عقیق در دست داشته باشد حاجتش بر آورده می‌شود.

امام محمّد باقر (ع): عقیق سرخ، زرد و سفید هر سه کوه‌هایی هستند در بهشت و هر که انگشتری از عقیق بدست کند به جز خیر و خوبی و وسعت رزق نمی‌بیند.

امام جعفر صادق (ع) در حدیثی در بیان فواید انگشتر عقیق می فرماید: خداوند دوست دارد دستی که برای دعا کردن به درگاهش بلند می‌شود، با انگشتر عقیق باشد.

روزی مردی از کنار امام باقر (ع) عبور کرد که دستگاه ظالمانه حکومتی بنی امیه به ناحق او را تازیانه زده بودند. پس امام باقر (ع) به راوی فرمودند: چرا همراه خود انگشتر عقیق نداشت؟ بدان همانا اگر انگشتر عقیق در دست داشت، به او به ناحق تازیانه نمی‌زدند.